Taubat dalam Tājul ‘Arūs menegaskan bahwa taubat merupakan instrumen fundamental dalam pembinaan spiritual seorang hamba. Seruan pembuka, “Wahai manusia, bertaubatlah kepada Allah,” menegaskan bahwa taubat merupakan kewajiban universal dan tidak dibatasi oleh kadar dosa maupun latar spiritual seseorang. Penulis kitab tersebut mendasarkan urgensitas taubat pada dua landasan nash Al-Qur’an: perintah untuk bertobat secara total (tawbatan naṣūḥan) serta penegasan bahwa Allah mencintai orang-orang yang bertaubat dan menyucikan diri. Dengan demikian, taubat tidak hanya berfungsi sebagai mekanisme pembersihan dosa, melainkan sebagai bentuk hubungan timbal balik antara uluhiyyah Allah dan ubudiyyah manusia.
Dalam Tājul ‘Arūs, argumentasi tentang kontinuitas taubat diperkuat melalui contoh profetik. Rasulullah SAW digambarkan sebagai pribadi yang hatinya dipenuhi cahaya, namun tetap beristighfar tujuh puluh kali sehari. Hadis ini digunakan sebagai legitimasi bahwa taubat bukan sekadar respons atas pelanggaran moral, tetapi praktik kesadaran spiritual yang bersifat rutin, bahkan bagi manusia yang telah mencapai derajat kesempurnaan akhlak. Dengan menghadirkan teladan Nabi, Tājul ‘Arūs menegaskan bahwa manusia tidak pernah bebas dari kebutuhan untuk kembali kepada Allah, sebab hakikat kelemahan manusia bersifat konstan.
Bab ini juga menekankan pentingnya muhasabah sebagai fondasi taubat. Seorang hamba dianjurkan untuk mengevaluasi perjalanan umurnya serta mengamati aktivitas yang dilakukan sepanjang hari. Apabila ditemukan ketaatan, maka syukur harus diutamakan; sebaliknya, jika ditemukan maksiat, maka celaan terhadap diri menjadi langkah awal taubat. Dalam perspektif Tājul ‘Arūs, “mencela diri” bukan sekadar penyesalan emosional, tetapi proses kesadaran intelektual dan spiritual yang menuntut kejujuran penuh. Pencelaan diri yang terputus dari kesungguhan dianggap tidak autentik, terutama jika disertai sikap lalai seperti tertawa dan bersenang-senang.
Kitab ini selanjutnya menjelaskan transformasi spiritual yang lahir dari taubat yang bersungguh-sungguh. Ketika seseorang merendahkan diri dengan sebenar-benarnya, wajahnya akan tampak muram karena kesadaran moral, dan hatinya dipenuhi rasa hina di hadapan Tuhan. Namun keadaan ini justru menjadi pintu perubahan karena Allah—menurut Tājul ‘Arūs—akan mengganti kesusahannya dengan kegembiraan, kehinaannya dengan kemuliaan, kegelapannya dengan cahaya, serta membuka hijab yang sebelumnya menutupi hubungan hamba dengan Tuhannya. Secara teologis, konsep ini selaras dengan gagasan klasik dalam tasawuf tentang transisi dari qabḍ (kesempitan) menuju basṭ (kelapangan) sebagai hasil penyucian diri.
Dimensi praktis muhasabah dan taubat dalam Tājul ‘Arūs diperkuat melalui kisah Syeikh Makinuddin al-Asmar, salah satu wali Abdal. Pada fase awal suluknya, ia bekerja sebagai penjahit dan menjadikan pengawasan diri sebagai rutinitas harian: ia meneliti seluruh ucapannya setiap sore untuk menilai apakah kata-kata tersebut baik atau buruk. Sikap konsisten dalam mengevaluasi diri inilah yang diyakini mengangkat derajat spiritualnya. Melalui narasi ini, Tājul ‘Arūs mengimplikasikan bahwa seorang hamba harus memiliki mekanisme koreksi internal apabila tidak ada pihak lain yang dapat membimbingnya. Konsep ini merefleksikan ajaran penting dalam etika tasawuf mengenai mujāhadah dan murāqabah.
Pembahasan bab taubat ditutup dengan analisis metaforis mengenai dampak maksiat terhadap hati. Dosa digambarkan seperti api yang menyala dalam rumah selama tujuh puluh tahun, sehingga menghitamkan seluruh ruang. Analogi ini digunakan untuk menggambarkan bahwa maksiat mengakibatkan kegelapan eksistensial (ẓulmah) pada hati, menebalkan hijab, serta menghancurkan kejernihan spiritual. Tājul ‘Arūs menegaskan bahwa satu-satunya sarana untuk menghilangkan kegelapan tersebut adalah taubat yang tulus, karena selama maksiat melekat, kehinaan dan kegelapan akan menyertai hamba. Dengan demikian, taubat diposisikan sebagai proses rekonstruksi batin yang mengembalikan fitrah manusia menuju cahaya dan kedekatan dengan Allah.
Kontributor: Dina Aulia
