Suatu malam menjelang fajar di Madinah, Nabi saw bermimpi dengan kepala tercukur berjalan memasuki Ka’bah, sedangkan kunci pintu Ka’bah berada dalam genggamannya. Mimpi Nabi ini direkam dalam al Quran:
لَقَدْ صَدَقَ اللّٰهُ رَسُوْلَهُ الرُّءْيَا بِالْحَقِّ ۚ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ اِنْ شَاۤءَ اللّٰهُ اٰمِنِيْنَۙ مُحَلِّقِيْنَ رُءُوْسَكُمْ وَمُقَصِّرِيْنَۙ لَا تَخَافُوْنَ ۗ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوْا فَجَعَلَ مِنْ دُوْنِ ذٰلِكَ فَتْحًا قَرِيْبًا
Sesungguhnya Allah akan membuktikan kepada Rasul-Nya, tentang kebenaran mimpinya dengan Sebenarnya (yaitu) bahwa Sesungguhnya kamu pasti akan memasuki Masjidil Haram, insya Allah dalam keadaan aman, dengan mencukur rambut kepala dan mengguntingnya, sedang kamu tidak merasa takut. Maka Allah mengetahui apa yang tiada kamu ketahui dan dia memberikan sebelum itu kemenangan yang dekat (al Fath : 27).
Pagi harinya Nabi menceritakan mimpi itu kepada para Sahabatnya. Beliau mengajak mereka untuk melaksanakan umrah bersamanya. Pada hari Senin, awal bulan Dzulqa’dah tahun 6 H sebanyak 1400 orang berangkat bersama Nabi saw untuk melaksanakan umrah ke Makkah. Beliau membawa serta 70 ekor unta gemuk yang diberi kalung sebagai tanda bahwa hewan tersebut adalah merupakan persembahan untuk Tuhan pemilik Ka’bah. Setelah berniat ihram di Dzul Hulaifah dan mengenakan kain Ihram maka rombongan kaum Muslim tersebut bertalbiyah dan berjalan dengan tenang menuju kota Makkah.
Suku Quraish yang telah mengetahui rencana kedatangan Nabi mengumpulkan seluruh kekuatannya dan bertekad menghalangi umat Islam yang hendak berkunjung ke Makkah. Bahkan Khalid bin Walid yang saat itu belum masuk Islam telah mendahului membawa pasukan berkudanya untuk mencegat Nabi di Kura’ al-Ghamim. Untuk mencegah pertumpahan darah, Nabi saw tidak langsung menuju Makkah tapi mengambil rute yang lain. Beliau bersama rombongan mengambil arah ke Hudaybiyah yang medannya berat; jalannya terjal dan sulit, berliku-liku, sempit dan turun naik, serta dipenuhi batu-batu keras yang seringkali melukai kaki para pejalan.
Hudaybiyah merupakan batas tepi Tanah Haram, jaraknya sekitar 26 km dari Masjidil Haram. Setelah sampai di sana Nabi beserta rombongan mendirikan kemah, sambil memantau perkembangan situasi. Beliau mengutus Utsman Bin Affan sebagai delegasi ke Makkah untuk bernegosiasi, bahwa kedatangan umat Islam bukan untuk berperang tapi dalam rangka melaksanakan ibadah Umrah. Ketika sampai kabar kepada Nabi bahwa Utsman kemungkinan ditahan atau telah dibunuh oleh pihak Quraish, maka Nabi saw segera mengumpulkan semua Sahabatnya. Nabi mengangkat janji Setia kepada seluruh umat Islam yang ikut bersama rombongan untuk membela diri dan kehormatan mereka hingga tetes darah penghabisan. Peristiwa bai’at ini dikenal dengan sebutan Bai’at ar-Ridhwan, dan didokumentasikan oleh al-Qur’an dalam surat al-Fath ayat 18-19.
Kabar tentang bai’at ini rupanya menggentarkan orang Quraish. Kaum musyriq akhirnya mengirimkan beberapa utusan. Empat orang delegasi yang dikirim secara berurutan yaitu Budail bin Warqa’, Urwah bin Mas’ud, Hullais dan Mukriz bin Hafsh gagal memenuhi misinya untuk membatalkan Umrah Nabi. Selanjutnya pihak Quraish mengirimkan lagi tokohnya, Suhail bin Amr.
Akhirnya tercapailah perjanjian damai Hudaybiyah yang beberapa pasalnya tampak sangat merugikan umat Islam. Disebutkan bahwa Tahun ini umat Islam harus pulang ke Madinah, dan baru boleh menunaikan umrah di tahun depan. Apabila ada pihak musyriq yang ikut Nabi ke Madinah maka harus dikembalikan ke Makkah, sebaliknya jika ada pengikut Nabi yang membelot ke Makkah maka tidak akan dikembalikan.
Kesepakatan ini menimbulkan ketidakpuasan dikalangan para Sahabat. Apalagi secara redaksional, Suhail minta agar kalimat pembuka ‘Bismillahirrahmanirrahim’ dihapus dan tulisan ‘Muhammad Rasulullah’ harus diganti dengan ‘Muhammad bin Abdullah’. Umar bin Khattab yang dikenal bertemperamen keras mengeluh kepada Abu Bakar. Merasa tidak puas dengan jawaban Abu Bakar, Ia lalu memberanikan diri protes kepada Nabi. Melihat kegusaran Umar tersebut Nabi lantas menjawab dengan tegas: “Aku adalah Rasulullah, Aku tidak akan mendurhakai-Nya, Dia Adalah penolong dan pembelaku”.
Nabi mulai menyembelih unta persembahan yang dibawa di Hudaybiyah. Ketika beliau mulai bercukur, para Sahabat dengan penuh semangat mengikutinya. Kelesuan dan kebingungan akibat perjanjian Hudaybiyah sontak hilang, berubah menjadi kelegaan dan kegembiraan. Mereka saling berebut memohon barakah doa dari Nabi, dan beliau mendoakan para Sahabatnya baik yang bercukur maupun memendekkan rambut.
Rombongan umat Islam akhirnya kembali ke Madinah. Dalam perjalanan pulang tersebut turunlah beberapa ayat yang memberikan petunjuk tentang pelaksanaan ibadah haji. Apabila jamaah haji dalam kondisi terkepung atau terhalang menuju ke Makkah sehingga tidak bisa melaksanakan ibadah haji atau umrah dengan sempurna maka bisa mencari qurban yang mudah didapat dan menyembelihnya, sehingga bisa membebaskan dari denda akibat membatalkan niat dan amalan haji/umrah.
وَلَا تَحْلِقُوْا رُءُوْسَكُمْ حَتّٰى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهٗ
dan jangan kamu mencukur kepalamu, sebelum hadyu sampai di tempat penyembelihannya… (al Baqarah : 196)
Ketika Nabi melihat ada salah seorang sahabat yang terganggu oleh banyaknya kutu-kutu yang ada di kepalanya, turun ayat yang memperbolehkannya untuk bercukur meskipun dalam kondisi ihram dengan membayar fidyah:
فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَّرِيْضًا اَوْ بِهٖٓ اَذًى مِّنْ رَّأْسِهٖ فَفِدْيَةٌ مِّنْ صِيَامٍ اَوْ صَدَقَةٍ اَوْ نُسُكٍ
jika ada di antaramu yang sakit atau ada gangguan di kepalanya, maka wajiblah atasnya berfidyah, yaitu: berpuasa atau bersedekah atau berkorban. (al Baqarah : 196)
Pada tengah malam dalam perjalanan pulang ke Madinah itu, turun ayat yang sangat membahagiakan khususnya bagi Nabi saw. Beliau bersabda: “Malam ini telah diturunkan kepadaku satu surat yang lebih kusukai dari segala apa yang disentuh oleh cahaya matahari”. Lalu beliau membacakan ayat:
اِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِيْنًاۙ
Sesungguhnya kami Telah memberikan kepadamu kemenangan yang nyata (al Fath : 1)
Rahasia Ikhlas
Perjanjian Hudaybiyah yang poin-poin kesepakatannya tampak demikian merugikan umat Islam. Ternyata pada perjalanannya, kedamaian yang tercipta menjadi titik tolak dakwah yang luar biasa. Pada tahun 8 H, yakni dua tahun pasca Sulhul Hudaybiyah kekuatan Umat Islam membanjiri Makkah dalam peristiwa Fathul Makkah. Pembukaan kota Makkah ini menjadi pertanda berakhirnya kesombongan Jahiliyah dan hancurnya penyembahan berhala. Semua ‘keajaiban’ tersebut bisa terjadi karena keikhlasan telah menjadi landasan dalam sebuah perjuangan.
Rahasia kesuksesan gemilang yang diraih oleh orang yang ikhlas dan tanpa pamrih yaitu Allah akan memberikan kecondongan hati manusia kepadanya. Orang-orang akan mengelilingi karena senang berada didekatnya. Mereka sama memberikan support, dukungan dan bantuan secara sukarela. Atas datangnya sumberdaya dari Allah yang melimpah ruah tersebut seorang yang mukhlas menjadi semakin bertambah kuat tekad dan kemauannya. Akhirnya berkembang menjadi aktivitas yang penuh dengan kesungguhan, pantang menyerah, konsisten, tekun dan telaten.
Orang yang ikhlas akan banyak mengalami keajaiban dalam hidupnya. Sebab Allah akan memberikan pertolongan kepada hamba-hamba-Nya yang ikhlas. Para malaikat akan turun menyampaikan penghiburan dan kabar gembira supaya mereka tidak merasa khawatir dan bersedih. Mereka juga akan menjadi kawan yang berada di barisan terdepan, membela orang-orang yang ikhlas dalam menjalani tantangan hidup di dunia dan akhirat.
نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ
Kamilah pelindung-pelindungmu dalam kehidupan dunia dan akhirat; di dalamnya kamu memperoleh apa yang kamu inginkan dan memperoleh (pula) di dalamnya apa yang kamu minta. (Fussilat : 31)
Dalam hadits qudsi Allah berfirman, “Ikhlas adalah salah satu dari rahasiaKu, yang Aku berikan ke dalam hati orang yang kucintai dari kalangan hamba-hamba-Ku”. Amal yang ikhlas tidak diketahui oleh syetan sehingga mereka tidak bisa merusaknya, bahkan tidak diketahui malaikat sehingga mereka tidak kuasa mencatatnya. Allah sendiri yang secara langsung akan memberikan pahalanya.
Tidak ada amal perbuatan yang dapat tegak kecuali Allah telah memasukkan ruh berupa cahaya ikhlas yang dapat menghidupkan amal tersebut.
اَلْأَعْمَالُ صُوَرٌ قَائِمَةٌ، وَأَرْوَاحُـهَا وُجُوْدُ سِرِّ اْلإِخْلاَصِ فِيهَا
Amal-amal itu bentuk lahir semata, adapun ruh-ruh yang menghidupkannya adalah hadirnya cahaya ikhlas di dalamnya. (Al Hikam, Ibnu Athaillah)
Sebagaimana amal berkualitas tinggi yang ditampilkan oleh para nabi, rasul serta hamba-Nya yang Dia cintai, adalah karena ada ruh yang menghidupkannya. Ruh itu berupa cahaya ikhlas yang menyala di dalam hati. Seorang mukhlas akan menceburkan dirinya dan menyelam ke lautan amal yang dalam untuk memunguti manikam-mutiara tak ternilai harganya.
Ikhlas bisa menjadikan amalan kecil menjadi berbobot. Allah akan melipatgandakan pahalanya menjadi 10 kali lipat, 70 kali, 700 kali, sampai dengan tak terhingga. Ada seorang wanita tuna susila yang memberi minum anjing kehausan lalu diampuni oleh Allah dosa-dosanya. Orang yang menyingkirkan batu di jalan agar tidak membahayakan bagi yang lewat dimasukkan oleh Allah ke surga-Nya. Melalui keikhlasan amal yang tampak sederhana bisa mendatangkan keridha’an-Nya. Nabi saw bersabda: “Ikhlaslah dalam melaksanakan agamamu, niscaya cukup bagimu amal yang sedikit.” (HR. Abu Nuaim)
Motivasi para ‘kekasih’ Allah dalam melaksanakan amal adalah tidak ingin apa-apa, baik itu berupa keinginan mendapatkan keuntungan duniawi atau meraih pahala dan surga. Perlunya ibadah semata-mata tahqiiqul ubudiyyah wal qiyaamu bi wadzoo’I fir rububiyyah, untuk memperdalam kelembutan hatinya sehingga bisa merasakan ‘ngawula’ kepada Allah. Ibadahnya kepada Allah berlandaskan kesadaran sebagai hamba, sepenuh syukur, dengan membuktikan ikut perintah Allah dan sebenar-benar khidmah (pelayanan).
Ibadah seperti ini dapat menghasilkan bertambahnya kemuliaan dan ketinggian derajat di sisi Allah SWT baik dalam kehidupan dunia maupun akhirat.
وَاَنَّ اِلٰى رَبِّكَ الْمُنْتَهٰىۙ
dan sesungguhya kepada Tuhanmulah kesudahannya (segalanya menuju), (An Najm : 42)
Orang seperti ini telah berada di puncak keihlasan dan semua gerak kehidupannya didorong oleh rasa syukur. Mereka melakukan rukun, wajib, dan kesunahan-kesunahan dalam ibadah haji sebagai ungkapan rasa terima kasihnya kepada Allah SWT. Mereka akan dilimpahi dengan kenikmatan yang abadi di dalam surga Adn dan Firdaus. Kepadanya juga diberikan nikmat tambahan yang lebih Agung, yaitu keridhaan-Nya serta anugerah bisa memandang Wajah-Nya.
وَمَسٰكِنَ طَيِّبَةً فِيْ جَنّٰتِ عَدْنٍ ۗوَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّٰهِ اَكْبَرُ ۗذٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُ
…dan (mendapat) tempat yang baik di surga ‘Adn. Dan keridaan Allah lebih besar. Itulah kemenangan yang agung. (QS. At Taubah : 72)
